Klever Cavalcanti- Prof. de Informática, Filosofia, História e Sociologia

Por todos os motivos, de várias razões inconscientemente ou não, verdadeiro ou não, produzido ou não, amado ou não, carinhoso ou não, amamos o que fazemos, lecionar, dar aula, mostrar algo ou instruir, seja o que for, emocionalmente temos razões de sobra para superar o nosso eu e fazê-lo de uma forma brilhante... independentemente de qualquer ser...Nada pode ser mais além do que nossos pensamentos. "Conheço muitos que não puderam, quando deviam, porque não quiseram, quando podiam", a gente pode e deve, basta querer...parabéns a todos professores e grande amigos...e lembrando que lugar, a energia e o astral favorece e muito...obrigado IBGMiniamos

Sentimentos São estados afetivos, ou tendência afetiva geral, por oposição ao conhecimento. Variantes das emoções, das paixões, dos prazeres. Mais especificamente, prazeres, dores, emoções que tem causas morais, e não causas orgânicas imediatas. Estados de alma, ditos também estados psíquicos, decorrentes do sentir. Spinoza fala dos sentimentos passivos como a passagem das paixões às ações, aos atos. Conjunto de emoções e de inclinações altruístas e simpáticas, por oposição ao egoísmo, mas também a idéia de conhecimento intuitivo e imediato, por oposição ao raciocínio. Segundo o existencialismo, o único meio que possuímos para entrar em contato com a existência concreta e vivida, consiste no sentimento ou emoção. Assim é que dos conhecimentos sensíveis se fazem seguir prontamente estados de emotivos, e que podem ser os mais diversos, de satisfação uns, insatisfação outros. Importa não confundir, pois, a sensação com os sentimentos e as emoções decorrentes. Primeiro acontece o conh

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Qual é o animal que tem quatro patas de manhã, duas ao meio-dia e três à noite?

Segundo o dicionário Houaiss, o termo niilismo é datado de 1877. Pode significar: 1. redução ao nada; aniquilamento; não-existência; 2. ponto de vista que considera que as crenças e os valores tradicionais são infundados e que não há qualquer sentido ou utilidade na existência; 3. total e absoluto espírito destrutivo, em relação ao mundo circundante e ao próprio eu. Em filosofia: Para o filósofo escocês  William Hamilton  (1788-1856), doutrina que nega a existência de qualquer substância, ou realidade permanente, na constituição do universo [Hamilton aponta o fenomenismo de Górgias (450 a.C.-380 a.C.) ou de Hume (1711-1776) como exemplos de tal perspectiva filosófica.] Ideologia de um grupo revolucionário russo da segunda metade do sXIX, militante em prol da destruição das instituições políticas e sociais, para abrir caminho a uma nova sociedade, e favorável ao emprego de medidas extremas, inclusive terrorismo e assassínios : pode está ligado a ação anarquista, terrorista ou revoluc

O mundo é minha representação. – esta proposição é uma verdade para todo o ser vivo e pensante, embora só no homem chegue a transformar-se em conhecimento abstrato e refletido.”(...)Possui a inteira certeza de não conhecer nem um sol nem uma terra, mas apenas olhos que vêem este sol, mãos que tocam esta terra; numa palavra, ele sabe que o mundo que o cerca existe apenas como representação, na sua relação com um ser que percebe, que é o próprio homem.  O presente trabalho pretende refletir a noção de representação, tal como se apresenta na teoria do conhecimento do Filósofo alemão Arthur Schopenhauer, bem como sua importância na clínica filosófica. Nossa proposta é demonstrar que a representação entendida como conteúdos concretos captados pelos sentidos podem não apenas auxiliar os indivíduos a compreender o mundo (ao modo de uma teoria do conhecimento), como fez nosso pensador, mas pode auxiliar ao Filósofo Clínico em seu trabalho, na medida em que a representação pode torna-se con